高星：你是如何想出这个流动展览的？
刘毅：去年就与西藏的朋友商量准备在拉萨做画展。今年初春时与王力雄和罗艺聊天。王力雄提议可以沿进藏路巡展，并由他来策划行程和路线。我已经20年没去拉萨了，当然愿意以这种方式进藏。
高星：这是国内首次这样的形式，还是西藏第一次？
刘毅：应该是国内首次，让一幅画来到它所描摹的主体面前，让一幅画回到真实的场景中，这是过去没有的。这主要体现在《布达拉》这幅作品的展示上。
高星：你觉得和北京展览有何区别？
刘毅：在北京的画展是2017年4月在晋商愽物馆举行的。虽然展示的作品、主题、题材相同，但作为室内展示，空间还是受限。同时，室内展缺少相应的背景和文化氛围，它与广阔的自然环境没法比较，特别是青藏高原的自然风景与人文景观，那种文化上的和谐一致是室内展所缺乏的，再者，观者的心态也不同。
在宁夏做出发准备
在宁夏做出发准备
高星：我见过转山的藏族人背着唐卡转山，也是开光和负载信息，你的流动画展让我想到了你背负巨幅画作磕等身头的画面，你内心是否背得起这幅画？
刘毅：如果从信仰的角度来思考，布达拉宫在藏人心中是至高的精神力量，是慈悲的大海！去年我在作画过程中就深深感受到布达拉对内心的加持力量。它让你不知不觉地处于持续兴奋的状态。此次沿途展示，看到那么多藏人对画作的敬仰和专注的神情，仅仅是一幅画，但画的是布达拉宫，就获得了藏人虔诚的敬仰，真让人感动，这让我感到有佛力的加持。说实话，这种感动常常使我忘记了自己的存在。这次流动展览就像我的一次朝圣，背得动背不动，都要努力向前匍匐。
高星：你这张大画回到青藏高原，在一个巨大的空间背景下，特别是在那个精神高地，你是否担心你的画显得渺小，是否有艺术的虚无和失落的担忧？
刘毅：起初或许有点担心。可当我们第一次布置好作品，藏人为我们献上哈达的时候，我就有一种回到家的感觉。《布达拉》这幅画回到了它的故乡，回到了气息相通的家园。在高原，在山岳，在湖边，当《布达拉》展开的时候，它有与大地天空、山岳湖泊融为一体的气象，磅礴隽永；当藏人聚拢来，用虔敬的心观摩《布达拉》的时候，它已经不是一幅画，藏人与《布达拉》那种在气质上、情感上、宗教上的和谐律动已经超越了艺术，更多的是精神层面的意义。
高星：一路上感人的时刻肯定很多，最触动你的有哪些观众？
刘毅：此次巡展从青海藏区至拉萨、山南及藏东历時40天，前后展示十六次。这样的巡展，以前从来没有尝试过，一路上备尝艰辛，而观众还是不确定的，但我们展示画作的时候，还是出现了一幕幕感人的场景。要说最感人的是我们在当雄的时候，我们遇到了王我的朋友介绍认识的四兄妹。他们从四川最偏僻的石渠磕长头去拉萨朝佛。他们或许为离世的父亲完成心愿，或许要到圣地为父亲之灵祈福，或许为着自己对佛的信仰，怀着朝佛的信心，他们已经虔敬地在路上走了数月，用身体丈量去往菩萨道场的距离。我们相遇那天下着小雨，但我们还是愿意为这虔诚的四兄妹搭起支架把画挂起来。等画支挂好了，天也晴了，黄昏时刻，晚霞特别的美。四兄妹特别高兴，仿佛已经进入菩萨道场，沐浴佛光，充满喜乐，他们迎着夕阳，在画前合影。那一刻，我被深深触动了，我为我的一幅画在观赏者面前有如此打动灵魂的效果深感欣慰，他们的欣喜给了我巨大的鼓舞和安慰，我们亲切融洽，相互温暖，形同家人。分手以后我们还常常彼此牵挂。
在青海热贡
在青海热贡
在青海热贡
在青海热贡
高星：藏族人观摩你的画和朝拜圣画有何区别？
刘毅：二者应该没有区别。
藏民族是一个把信仰融入日常生活的民族，对藏人来说，他甚至不认为自己是什么佛教徒，他的关于佛教的信仰与生俱来，他从小就是这种生活方式，他生命中的一切都融入了这种信念和情怀，虽然外人看来是全民信教，但他们自身却不会刻意凸显宗教的属性。生活就是宗教，宗教就是生活。生活即修行，生命即修行。而且，藏传佛教具有极大的包容性，它不排斥其他宗教，不会认为别的宗教就是异教，从来不敌视其他宗教。
布达拉的象征意义藏人最明白了。布达拉宫是藏传佛教圣地，是藏人心中神圣崇高之地，是重大宗教仪式举办之地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，是佛祖、菩萨显灵说法的之地，是藏人心中的菩萨道场。我的《布达拉》把这个圣地描绘下来，藏人对画作的观摩，就如同临到观音菩萨道场，来到了菩萨显灵的地方，他们的欢欣喜悦来自他们心灵深处，来自他们对佛菩萨的敬拜。
高星：当你的布达拉宫画作来到拉萨的布达拉宫前，你有何视觉上的纷乱？
刘毅：能够把我的《布达拉》摆放在布达拉宫前，也是我长久的心愿。当它实现時，心里很欣喜，也很平静。你说的“视觉上的纷乱”，可能是指我的巨幅画作与真实的布达拉宫在那种巍峨、宏大的气象上可以乱真，以致出现分不清何为实景、何为画作的“纷乱”？我没有觉得乱，一点都不乱。对藏人来说，这座有着1300年历史的建筑是一种精神的象征，象征着佛的人道精神。神圣的布达拉宫，建筑结构空前绝后，那么多的窗子，像眼睛一样，望着尘世，再穿透悲苦，满怀慈悲地看透它。让人感念!而我唯一的心愿就是尽心画好它，画出我心中的布达拉。来到布达拉宫前，我只想多仔细的观察，去感受它的雄伟庄严，去感受它的巍峨磅礴，去领略它的无量慈悲。
在青海泽库草原
在青海泽库草原
高星：你一路走下来，这种线性的传导和精神的传播轨迹本身就是一件作品和变异，你的使命感是否变成了责任感？
刘毅：这样的巡画行为本身带有观念性，这一路的行走、展示，本身可以说也是一件作品，一件行为艺术作品，让这些反映某个地域、某种文化、某个宗教的绘画作品回到与它们气息相通的地方，与那片高原、那里的人们相遇、相融，这个过程，这个时空发生的一切，已经是这个作品衍生出的另一部作品。《布达拉》只是这个作品的一部分，与此相关的行走、路径、人物活动及背景通过映像、文字等多种媒体和形式来记录、表达，突出了作品背后的思想和观念。
正如你所说“布达拉宫从一诞生就是一座金字塔，一座佛龛；……布达拉宫上升起的是冷静皎洁的月亮。”布达拉带给人们的是肃静庄严的力量，是慈悲与善。 世界在变化，不以我们的意志为转移，而我无力干预这个世界，使命也好，责任也罢，我只能用自己的方式，用这种题材的画作吸引人们回到善的立场，回到神的面前，在这一点上，我唯有画，只剩下作品。
在青海玉树八一孤儿学校
在青海玉树八一孤儿学校
在西藏沱沱河
在西藏安多
在西藏当雄
在西藏当雄
在西藏当雄
在西藏拉萨
在西藏纳木错湖
在西藏纳木错湖
在西藏雄色寺
在西藏雄色寺
在西藏山南
在西藏羊湖
在西藏拉加里王宫
在西藏隆子县
策展人：
王力雄
影像记录：
王我、 黄源黉、相龙杰 ，邓建平 、孟羽
特别致谢：
茄耀荣、夏吾才旦、尼玛校长、赤城、诺次、扎堆、嘎徳、白吉、昂秀、云丹、 王力雄、王 我、 黄源黉、相龙杰 ，邓建平 、孟羽、周鑫雨等朋友的支持与厚爱。
刘毅简介：
刘毅。1963年生于兰州市，祖籍北京。1980年入伍，在部队放过电影，当过美术编辑。1986年工作于兰州市文联，期间多次深入藏区，创作了许多反映藏人生活的作品，同时长期研习唐卡艺术。1998年到北京从事当代艺术，主要作品有《止观》系列、《1989》系列和《大地》系列。现生活、工作于北京宋庄。