观“雨馀花”小议
茅亭过客
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如今书法绘画都讲创新，创新方法也用得很多，但到展厅一看，众多“创新”迭加一起，却仍显出一种似曾相识的陈旧。福音的画和字则总给人一种新鲜感，別开生面。作品要有个性，要与众不同，但不能乱来，霸不得蛮，非有深厚修养不可。
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有人说，福音的字显得年靑，有活力。我很同意。看福音的字，笔力深厚沉雄，有“逼人”之感，你不得不退后一步定神再看。福音跟我说，要心里有字。我理解，心里有字，就是字活在心里，合自己的意趣；写出来，看得到书写者的学养、心性甚至品格气度。所以，搞书法不要随便说超越古人，不要盲目创新，写出你的功力，写出你的神采飞扬，写出你的人生感喟，定是好作品。
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福音主张线条要有独立的审美意趣（大意），这是对的，是一幅好画的基础。你看他的用线，不论是横贯全篇的优雅女人体，还是磅礴直泻的森森荷杆，不论磊磊山石皴染，还是片片花叶构勒，既是理性的，著意的，甚至是哲学的；又是随意的，抒情的，富含韵致的。每一笔都从书法中来，每一笔都有作者独特的审美追求，这大约就是大家称赞福音画作“既现代，又传统”的原因所在罢。
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很多人都喜欢福音的兰花。福音画兰，可以说前无古人，每一笔兰叶都是无来由的存在，再不循古人画兰草的程式化安排，但笔笔满是美意，充满感情；每一朵兰花都用上最精致的色彩，顾盼生辉。福音的兰，既不是具象的兰草，又不是传统文人笔下的墨趣，直是福音心中之兰，福音独创！
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福音爱宋词，读得也透，尤其对词的本质特征“深曲要眇，细美幽约”有深切的感悟和认识。潜移默化，用到画上来，有人就总觉得他的画有一种宋人味，一种绝非技法模仿的古意，惹人喜爱。
有意思的是，福音的“雨馀花”答谢词，谈了宋词豪放派的来龙去脉，厘清艺术上的转承道理，让大家知道一位80的画家还在为自己的事业规划着宏阔的未来，令人唏嘘。
杨福音
1942年出生于湖南长沙。国家一级美术师，曾任广州书画研究院副院长、艺委会主任，现任中南大学、湖南师范大学客座教授，杨福音艺术馆馆长。
2006年长沙在烈士公园年嘉湖畔设立杨福音艺术馆。
2008年人民美术出版社出版《中国近现代名家画集·杨福音》。
2012年中央电视台《大家》栏目播放了杨福音的纪录片《远方的寻找》。曾在北京中国美术馆、北京画院、中国国家画院、广州、长沙等地多次主办个人画展。
近年展览有：
2018年9月在湖南博物院举办《欢无极》杨福音绘画艺术展。
2020年9月在长沙美术馆举办齐白石、何绍基、《君不见》杨福音书画展。
2021年12月在长沙美术馆举办《原上草》杨燕来、杨雪来、杨福音书画篆刻展。
著有《中国近现代名家画集·杨福音》、《杨福音画集》、《杨福音中国画精品》、《福音书话》、《长岭上》、《金枝玉叶》、《由红菜薹想起》、《日子》、《良苗怀新—访谈杨福音》、《关于福音》、《吾喜吾爱》等画集和散文集十余部。
美术界认为，杨福音在中国画上数十年的探索和实践，提出反线描画法，不但继承了中国画的笔墨精神，同时开拓了中国绘画的新领域，对人物画作出了革命性的贡献，从而诞生了一种新的中国画的美学风范。
（责任编辑：江静）