本品敞口，折沿，弧腹。高足，呈喇叭形。造型典雅俊秀，线条柔美流畅，胎质细薄坚致，釉质莹白凝厚，抚之润泽似玉，外壁精绘青花五彩寿桃纹一周，排列规整。碗内心青花单圈内绘灵芝花鸟纹，花繁叶茂，云层缭绕，灵芝喜人，花卉勾勒精细，花叶细节处理到位。两只翠鸟立于上下枝头相望彼此，动静结合巧妙。整体纹饰婉约，虽无款识，但根据纹饰精细程度无疑可推知本品属康熙御窑之上佳之作。
《饮流斋说瓷》云：“高足碗，浮屠喜于佛前贮供品，故又称佛碗也。”清中后期的唐卡中，已有描绘以高足碗盛供品的例子，如布达拉宫藏三大法王唐卡，中间供桌上置一对满盛食物的高足碗，即为供器。此外，根据西藏地区传世绘画又可知西藏普通僧人的茶碗是随身携带的。因瓷质高足碗非常珍贵又易破损，故西藏僧人自己携带的高足碗大多配有碗套，只有级别很高的喇嘛、活佛等，才能享用配有托子和器盖的高足碗，并置于桌上。令人惊奇的是，英国牛津大学图书馆藏一幅印度莫卧儿帝国第四代皇帝贾汗季的骑马架猎鹰图，图中贾汗季坐骑马鞍一侧悬系华丽精致的藏式高足碗套，形象展示了游牧环境下，高足碗套在骑马时携带的细节。雍正年间的清宫档案有宫廷赏赐靶碗给信奉藏传佛教的蒙古王的记载：“乾隆四十五年七月二十一，乾隆皇帝在承德首次会见班禅时赏赐班禅“……金座磁把碗一件……瓷碗十件、瓷盘十件、瓷瓶十件……（商卓特巴等人）每人……瓷碗四件……瓷盘四件……”，其中还提到乾隆赏赐班禅“金座磁把碗一件”，如此可证实至迟在乾隆晚期，“把碗”仍是高层僧侣日常佛事之重要器用。
广州恒泽 2024 年秋季文物艺术品拍卖会
预展时间
2024 年 12 月 19 日 9:30 - 20:00
2024 年 12 月 20 日 9:30 - 18:00
拍卖时间
2024 年 12 月 21 日 ( 星期六 )
《恒器》—中国古董珍玩专场 10:18
《德明慎行》—道光御窑瓷器 19:00
《恒观》—重要中国瓷器专场 时间顺延
预展及拍卖地点
广州市白云区百顺北路 30 号
新世界酒店二楼宴会厅
（责任编辑：李保兴）